亡僧可喻木人机，玄沙直指何劳顿

释印肃《颂证道歌证道歌》

名句出处

出自宋代释印肃的《颂证道歌证道歌》

全文：
唤取机关木人问，触目菩提谁辨论。
亡僧可喻木人机，玄沙直指何劳顿。

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名句书法欣赏

亡僧可喻木人机，玄沙直指何劳顿书法作品

参考注释

木人

(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉王充《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史李世哲即尚书令崇之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应《盛世危言·西学》：“ 公输子削木人为御，墨翟刻木鳶而飞，武侯作木牛流马。”

(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“木人石心”。

(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。隋萧吉《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明王廷相《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”

(4).即木夯。木制的打夯工具。

直指

(1).笔直指向；直趋。《周礼·考工记·轮人》：“辐也者，以为直指也。” 贾公彦疏：“入轂入牙，并须直指，不邪曲也。”《后汉书·朱儁传》：“故相率厉，简选精悍，堪能深入，直指咸阳。”《隋书·赵煚传》：“请从河北，直指太原，倾其巢穴，可一擧以定。” 清百一居士《壶天录》卷下：“布帆一片，直指河间。” 毛泽*东《如梦令·元旦》词：“今日向何方，直指武夷山下。”

(2).直言指出，无所回避。《荀子·不苟》：“正义直指，擧人之过，非毁疵也。”《韩非子·说难》：“直指是非，以饰其身。” 王先慎集解：“直指，言无所迴避也。” 郭沫若《天地玄黄·屈原不会是弄臣》：“他眉清目秀，无疑还齿白唇红。但有这样生理上的优点，我们不好便直指他为天生的弄臣。”

(3). 汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员。也称“直指使者”，因出巡时穿着绣衣，故又称“绣衣直指”，或称“直指绣衣使者”。汉荀悦《汉纪·武帝纪六》：“民力屈，财货竭，因之以凶年，羣盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣衣，持斧鉞，斩断于郡国，然后胜之。” 清周亮工《书影》卷二：“直指平米价，民大譁，拥门不得解，丞一言而定。” 章炳麟《訄书·商鞅》：“繇弘、汤、仲舒之法，终于盗贼满山，直指四出，上下相蒙，以空文为治，何其与鞅反也。”