常祀有秩，备物有容

佚名《景祐祭文宣王庙六首》

名句出处

出自宋代佚名的《景祐祭文宣王庙六首》

全文：
大哉至圣，文教之宗。
纪网王化，丕变民风。
常祀有秩，备物有容。
神其格思，是仰是崇。

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常祀有秩，备物有容书法作品

参考注释

常祀

固定的祭祀。《左传·僖公三十一年》：“礼不卜常祀。”《新唐书·礼乐志一》：“凡岁之常祀，二十有二。” 元文矩《题中庆学庙壁》诗：“素王万世师，国经有常祀。”

有秩

(1).博大，无穷。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 高亨注引王引之《经传释词》：“秩，大也。” 汉张衡《东京赋》：“登圣皇於天阶，章汉祚之有秩。”

(2).古代乡官名。汉承秦制，乡五千户则置有秩，秩百石，掌管一乡。《史记·范雎蔡泽列传》：“今自有秩以上至诸大吏，下及王左右，无非相国之人者。”《后汉书·百官志五》：“乡置有秩、三老、游徼。本注曰：有秩，郡所署，秩百石，掌一乡人。”

备物

(1).备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。”

(2).指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。” 孔颖达疏引服虔云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。” 王引之《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始当非常之礼，终受备物之锡。” 张铣注：“备物，谓祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遗备物乎营寝，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“备物典策，皆从殊礼。” 胡三省注：“余谓车輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言备物。”