混沌本无象，末路多是非

名句出处

出自唐代储光羲的《杂诗二首》

全文：
混沌本无象，末路多是非。
达士志寥廓，所在能忘机。
耕凿时未至，还山聊采薇。
虎豹对我蹲，鸑鷟旁我飞。
仙人空中来，谓我勿复归。
格泽为君驾，虹蜺为君衣。
西游昆仑墟，可与世人违。
秋气肃天地，太行高崔嵬。
猿狖清夜吟，其声一何哀。
寂寞掩圭荜，梦寐游蓬莱。
琪树远亭亭，玉堂云中开。
洪崖吹*箫管，玉女飘飖来。
雨师既先后，道路无纤埃。
鄙哉楚襄王，独好阳云台。

储光羲诗词大全

参考注释

混沌

(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态

(2) 形容蒙昧无知的样子

(3) 糊涂(常用来骂人)

无象

(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱曰：‘…… 商人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京乱无象，豺虎方遘患。” 李善注引河上公曰：“象，道也。” 南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛既燎烟，函崤没无象。”一本作“ 无像 ”。

(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国魏曹植《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐张九龄《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明谢榛《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”

(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝梁沉约《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋苏辙《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清王士禛《渔洋诗话》卷下：“ 吴之洞庭山有丐者，汪钝翁记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”

末路

(1) 路途的终点,比喻衰亡没落的境地

穷途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

储光羲名句，杂诗二首名句

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混沌本无象，末路多是非

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混沌

无象

末路

是非

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