内养婴儿盈尺象，时逢九数采阳精

名句出处

出自宋代陈朴的《望江南/忆江南》

全文：
珠自右，飞电入丹城。
内养婴儿盈尺象，时逢九数采阳精。
火向水中生。
烧鬼岳，紫殿势峥嵘。
随意出游寰海内，寐如砂碛卧长鲸。
时序与偕行。

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参考注释

内养

(1).太监。《旧唐书·杨收传》：“寻尽削官封，长流 驩州 。又令内养 郭全穆 齎詔赐死。”《新五代史·周太祖纪》：“ 隐帝 遣 开封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ，又遣内养 驡脱 覘 威 所嚮。”

(2).谓全真养身之道。《醒世恒言·李道人独步云门》：“若遇个云游道士，方外全真，叩留至家中供养，学些丹术，讲些内养。”

(3).指修真养性。《初刻拍案惊奇》卷十八：“只叫他把‘内丹成，外丹亦成’这两句，想一想，难道是掉起内养工夫。” 清 蒋士铨 《第二碑·寻诗》：“小弟平日颇有内养之法，今年九十六岁，还走得五里路，喫得半斤肉。”

(4).指内心修养。 清 宗稷辰 《姚适庵怡柯草堂诗赋钞序》：“其怀古之思，亦渊雅而少愁怨，识者已觉其内养之充粹，蔼然为君子之清风。”

婴儿

(1) 初生的幼儿

(2) 一周岁内的儿童

(3) 道教称铅为“婴儿”

婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》

(4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)

九数

古算法名。后之《九章算术》本此。《周礼·地官·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五驭、五曰六书、六曰九数。” 郑玄 注引 郑众 云：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。” 孙诒让 正义：“先 郑 説并本‘九章’， 刘徽 《九章算术注·叙》亦云：‘ 周公 制礼而有九数，九数之流，则九章是矣。’” 清 李斗 《扬州画舫录·桥西录》：“ 郑伟 多巧思，学九数句股之术。”

阳精

(1).指太阳。《礼记·月令》“月令第六” 唐 孔颖达 疏：“月是阴*精，日为阳精。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴*精。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之三：“ 荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。”

(2).指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉” 汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。” 孙诒让 正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《白*虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。”

(3).指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉 何休 注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。”

(4).指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。”

(5).精*液。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后衝。”

(6).指上天之神。《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说》：“盖天地之间，惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者，天之阳精，鬼者，地之阴气。”