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稳驾大鹏八极,叱起仙羊五石,飞佩过丹丘

李昴英水调歌头 题斗南楼和刘朔斋韵

名句出处

出自宋代李昴英的《水调歌头 题斗南楼和刘朔斋韵》

全文:
万顷黄湾口,千仞白云头。
一亭收拾,便觉炎海豁清秋。
潮候朝昏来去,山色雨晴浓淡,天末送双眸。
绝域远烟外,高浪舞连艘。
风景别,胜滕阁,压黄楼。
胡床老子,醉挥珠玉落南州。
稳驾大鹏八极,叱起仙羊五石,飞佩过丹丘
一笑人间世,机动早惊鸥。

李昴英诗词大全

参考注释

大鹏

鹏。传说中的大鸟。 汉 王符 《潜夫论·释难》:“是故大鹏之动,非一羽之轻也;騏驥之速,非一足之力也。”《庄子·逍遥游》“鹏之徙於南冥也,水击三千里” 唐 成玄英 疏:“大鹏既得适南溟,不可决然而起,所以举击两翅,动荡三千,踉蹌而行,方能离水。” 清 黄遵宪 《苏彝士河》诗:“他日南溟疏闢后,大鹏击水足扶摇。”

八极

八方极远之地。《庄子·田子方》:“夫至人者,上闚青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。”《淮南子·原道训》:“夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测。” 高诱 注:“八极,八方之极也,言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》:“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集·大家降一级试试看》:“ 杜威 教授有他的实验主义, 白璧德 教授有他的人文主义,从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者,不也是一个不可动摇的证明吗?”

五石

(1).指五种石料。后被道教用以炼丹。《史记·扁鹊仓公列传》:“中热不溲者,不可服五石。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“五石者,丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也。” 唐 李邕 《叶有道碑序》:“捃五石之髓,擷三芝之英。” 宋 苏轼 《就僦蒜山松林中卜居》诗:“ 魏王 大瓠无人识,种成何翅实五石。”参见“五石瓠”。

(2).五色琉璃。 汉 王充 《论衡·乱龙》:“阳燧取火於天,五月丙午日中之时,消炼五石,铸以为器,乃能得火。”参阅 清 赵翼 《陔余丛考·琉璃》。

(3).见“ 五色石 ”。

(4).见“ 五石散 ”。

(5).容积为五石。

丹丘

亦作“ 丹邱 ”。传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》:“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之旧乡。” 王逸 注:“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》:“於是好道之儔自远方集,或絃琴以歌 太一 ,或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韩翃 《同题仙游观》诗:“何用别寻方外去,人间亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》诗:“荒驛 丹邱 路,秋高酒易醒。” 清 吴伟业 《海市四首次张石平观察韵》之三:“却笑 燕 齐 迂怪士,祇知 碣石 有 丹邱 。”

李昴英名句,水调歌头 题斗南楼和刘朔斋韵名句

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