习坎维心亨，中有真肧腪

名句出处

出自宋代洪咨夔的《张太博亨泉》

全文：
公家老博望，手斲扶桑根。
骑之泛溟渤，飘然泝昆仑。
直到析木津，细问黄河源。
玉绳澹碧落，机杼闲天孙。
北斗可用挹，槎腹洼为樽。
独携天一水，从乾纳诸坤。
梧桐九秋影，苔藓千年痕。
媪神发深閟，泉冽槎犹存。
尔泉以亨字，是亨本於元。
世人重通塞，祗就利处论。
习坎维心亨，中有真肧腪。
木上有水井，何尝以亨言。
泉於性中汲，画向象外吞。
安得跨黄鹄，往款君平门。

洪咨夔诗词大全

参考注释

习坎

(1).《易·坎》：“《彖》曰：习坎，重险也。” 高亨 注：“本卦乃二坎相重，是为‘习坎’。习，重也；坎，险也。故曰：‘习坎，重险也。’”后因称险阻为“习坎”。《晋书·殷仲堪传》：“是以 李势 初平，割此三郡配隶 益州 ，将欲重复上流为习坎之防。” 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“美中流之衝要，因习坎以守固。” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“盖设嶮象存於习坎，而趋时患在於用常。”

(2).指十一月。旧以八卦配四时，坎为正冬四十五日之季节，故以指十一月。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“遂来 长安 里，时卦转习坎。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。