外物不须论，有身今已长

名句出处

出自宋代邓肃的《再次韵谢之》

全文：
昌黎论佛骨，南行气亦壮。
卖书请镂玉，却起北归望。
香山最风流，诗酒事夷旷。
那知闻琵琶，泪溅九江浪。
此身苦海中，风波随荡漾。
妄见分南北，无乃眼中障。
嗟我果何人，楚狂本天放。
外物不须论，有身今已长。
斥归水云乡，日醉莲花酿。
茗饮过陆羽，禅悦得文畅。
安此更何求，万里脱毡帐。
死生则置之，北邙岂俱瘴。
使君怜我愚，了无逐客怆。
谓我耕白云，不独齐眉饷。
诗来觅欢处，光芒不可仰。
欲醉桃李春，那忧贝锦谤。
赤脚敢云无，社舞非时尚。
侯门列蛾眉，一见吾其傥。
抛砖此当先，积薪君在上。
更为李与苏，两家按新唱。

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外物不须论，有身今已长书法作品

参考注释

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀紂亡。” 南朝梁沉约《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋曾巩《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明方孝孺《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋葛洪《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐杜甫《渼陂西南台》诗：“劳生愧严郑，外物慕张邴。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐元稹《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋陆游《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲羲轩。外物自变迁，内景常默存。”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。” 唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄阳府，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”