透三天，滋九鼎，饮琼酥

名句出处

出自元代王吉昌的《水调歌头》

全文：
冲和养真命，神耀破昏衢。
水山明秀雷泽，深处孕玄珠。
七曜北辰枢纽，灿烂金华气结，槁木得重苏。
灵腑风烟静，岳顶月轮孤。
透三天，滋九鼎，饮琼酥。
华胥笑傲，陶陶沉醉玉童扶。
窈窕芝＊鹤驾，驰骤纯阳圣境，宇宙不能拘。
寂阒先天貌，隐显混虚无。

透三天，滋九鼎，饮琼酥书法作品

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。

(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲在东海中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”

(3).佛教称欲界、色*界、无色*界为三天。唐李白《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦注：“三天，谓欲界天、色*界天、无色*界天也。” 明何景明《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”

(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”

(5).指清代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕澄清园，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有世宗皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

(1) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权

九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》

(2) 后来用九鼎比喻言语等分量之重

一言九鼎

(1).即琼苏。酒名。隋薛道衡《和许给事善心戏场转韵》：“共酌琼酥酒，同倾鸚鵡杯。” 宋晏几道《玉楼春》词：“琼酥酒面风吹醒，一缕斜红临晚镜。” 元张可久《落梅风·席上为真士陈玉林作》曲：“销金党家何处也，搅琼酥惠船明月。”参见“琼苏”。

(2).酥酪的美称。元无名氏《百花亭》第一折：“端的是腻胭脂红处红如血，润琼酥白处白如雪，比玉呵软且温，比花呵花更别。”

王吉昌名句，水调歌头名句

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