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润川终自媚,照乘且何由

王起浊水求珠

名句出处

出自唐代王起的《浊水求珠》

全文:
行潦沈明月,光辉也不浮。
识珍能洞鉴,精宝此来求。
几被泥沙杂,常随混浊流。
润川终自媚,照乘且何由
的皪终难掩,晶荧愿见收。
蛇行无胫至,饮德已闻酬。

王起诗词大全

名句书法欣赏

王起润川终自媚,照乘且何由书法作品欣赏
润川终自媚,照乘且何由书法作品

参考注释

自媚

(1).自动去谄媚、巴结他人。《史记·淮阴侯列传》:“ 汉 所以不击取 楚 ,以眛在公所。若欲捕我以自媚於 汉 ,吾今日死,公亦随手亡矣。”《后汉书·陈忠传》:“长吏惶怖谴责,或邪諂自媚。” 宋 王安石 《答司马谏议书》:“人习於苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚於众为善。”

(2).犹自娱。自寻乐趣。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁肯相为言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·瞻波国》:“后有天女,降迹人中,游 殑伽河 ,濯流自媚,感灵有娠,生四子焉。”

乘且

见“ 乘駔 ”。

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处,从什么途径。《楚辞·天问》:“上下未形,何由考之?” 汉 王褒 《四子讲德论》:“僕虽嚚顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉!” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗:“出处两不合,忠贞何由伸?” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六:“ 晋 张华 有鸚鵡,每出还,輒説僮僕好恶。一日,寂无言; 华 问其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 鲁迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何由知?”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗:“美人游不还,佳期何由敦?”《宋书·沉庆之传》:“治国譬如治家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由成?” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三:“路远无羽翼,何由得飞还?”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“稍加责罚,此辈就到家主面前轻事重报,説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范,何繇除得?”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“有云 太仓 王宫詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字无损。然与《玉版》对观,无少差,信为《玉版》未损时之拓也。何由落水,以致剥漶?或造物忌之邪?”

王起名句,浊水求珠名句

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