名句出处
出自宋代郑清之的《臂疼医令灼艾戏成》
全文：
幻体当如泡影观，法身清净本坚完。
四千八万陀罗臂，艾炷教君何处安。
名句书法欣赏
幻体当如泡影观，法身清净本坚完书法作品
参考注释
体当
谓治政得当。《宋书·徐湛之传》：“令僕治务所寄，不共求体当，而互相推委，纠之是也。”
犹体会。 宋 司马光 《乞进呈文字第三札子》：“臣自体当近日以来，病势亦似更减，步履比嚮时稍轻。”《朱子语类》卷九五：“详此一段意，只是体当这箇实理。虽説出有许多般，其实一理也。”
泡影
(1) 毫无效果的状态;毫无意义的结果;落空
(2) 无,零
我想当一个商界代言人的愿望一夜之间化成了泡影
法身
(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”
(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”
清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
坚完
(1).坚固完好；壮盛充沛。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“今 邢州 城，乃 进 所筑，其厚六丈，至今坚完。” 宋 苏轼 《上韩魏公论场务书》：“以向之民力坚完百倍，而不能支，以今之伤残之餘，而能办者， 軾 所不识也。” 宋 沉辽 《赠桃源大师还剡》诗：“道人自怡悦，形神愈坚完。”
(2).固定完整。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“二者并兼，则音母几将二百。然皆坚完独立，非如 日本 五十假名，删之不过二十音也。”
郑清之名句，臂疼医令灼艾戏成名句
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