请从郦元为考证，神理昭昭斯可原

名句出处

出自宋代杨安诚的《白帝庙》

全文：
蜀江万壑俱东奔，瞿唐喧豗争一门。
惊涛骇浪建瓴下，颠崖仆谷相吐吞。
朋妖窟宅恃幽阻，正昼喷薄阴霾昏。
灵宫奕奕镇地险，众渎禀令川只尊。
赤甲后耸黄熊跃，滟澦前峙青猿蹲。
舢舻衔尾下吴楚，约束蛟鳄如鸡豚。
旧传鼓角致雨雹，裹篙不触撑舟痕。
综理脉络尽西徼，帝假之柄攸司存。
子阳祚国十年近，此地未省东其辕。
联江列炬铁锁断，戎满奔北无留屯。
江关回首尽汉帜，遗黎何自知公孙。
血食汉代定不尔，但有故垒山之樊。
子美误信齐东语，感慨勇略招英魂。
山川之灵载望秩，僭伪讵可同时论。
向来名实久淆溷，荐裸无乃渎俎膰。
请从郦元为考证，神理昭昭斯可原。

杨安诚诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

郦元

北魏 郦道元 的省称。 唐 刘知几 《史通·书志》：“《水经》加注， 酈元 编而不穷。” 清 张大受 《呈竹垞先生四十韵》：“注地 酈元 似，论诗 萧统 同。”

考证

用实物或资料论证说明

神理

(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”

(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

昭昭

(1) 明亮;光明

昭昭有光,利行兵

(2) 明白;清楚

俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》

昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

(3) 形容有心事

昭昭然为天下忧不足