朱衣尚列神仙步，红药宜吟雅正声

名句出处

出自宋代魏野的《送紫微孙舍人赴镇长安》

全文：
长安千古帝王城，镇选词臣自圣情。
三字带来天上贵，双旌拥出世间荣。
朱衣尚列神仙步，红药宜吟雅正声。
预想前春游赏处，九龙池上百花明。

朱衣尚列神仙步，红药宜吟雅正声书法作品

(1).大红色的公服。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左个，乘朱路，驾赤駵，载赤旂，衣朱衣，服赤玉。”《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》：“甲子，宫门未开，劭以朱衣加戎服上，乘画轮车，与萧斌共载，卫从如常入朝之仪。” 胡三省注：“朱衣，太子入朝之服。”

(2). 唐宋四、五品官员所着的绯服。唐杜牧《新转南曹出守吴兴书此篇以自见志》诗：“捧詔汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。”

(3).穿着朱衣的职官。《后汉书·蔡邕传》：“臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出。” 李贤注：“朱衣，谓祭官也。” 宋徐铉《送刘山阳》诗：“旧族知名士，朱衣宰楚城。” 清唐孙华《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之六：“东市朱衣多裹血，西臺红泪与招魂。”

(4).穿朱衣。指入仕、升官。宋王谠《唐语林·补遗三》：“ 敏中始婚也，已朱衣矣。”

(5).指朱衣使者。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牘，帘前何处有朱衣。”参见“朱衣使者”。

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

芍药花

(1).纯正的乐声。《荀子·乐论》：“正声感人而顺气应之。” 唐刘肃《大唐新语·极谏》：“百戏散乐，本非正声，此谓淫风，不可不改。” 章炳麟《辨诗》：“ 隋世龟兹乐盛行閭閈，文帝尚云‘无復正声，不祥之大’。” 鲁迅《故事新编·采薇》：“乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。”

(2).谓符合音律的标准乐声。《六韩·五音》：“宫、商、角、徵、羽，此其正声也。” 三国魏嵇康《琴赋》：“尔乃理正声，奏妙曲，扬《白雪》，发《清角》。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“窃以律吕旋宫之法，既定以管，又制十二鐘準为十二正声。以律计，自倍半。”

(3).正风。雅正的诗篇。唐白居易《编集拙诗一十五卷赠元九李二十》诗：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。”

魏野名句，送紫微孙舍人赴镇长安名句

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