情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

陈继儒《小窗幽记·集醒篇》

名句出处

摘自《小窗幽记·集醒篇》

解释：保持长久的情是最难的，所以多情的人会给人寡情的感觉；天性长按一定的规律运行，即便放纵了性情也无法丢掉本性。

原文摘要：
论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。谈山林之乐者，未必真得山林之

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名句书法欣赏

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。书法作品

参考注释

多情

重感情;富于感情,多指重爱情

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》

多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

必至

(1).指事理的必然归向。《战国策·齐策四》：“事有必至，理有固然，君知之乎？”

(2).必定要做到。表示意志的坚决。《汉书·蒯通传》：“ 孟賁之狐疑，不如童子之必至。”后因以借指童子。宋叶适《始论一》：“故以一取百，帝王之虑也；以一取十，伯强之虑也；以一取一，必至之虑也。”

寡情

薄情,缺少情义

寡情薄义

任性

听凭秉性行事;放纵不约束自己

曹植更不守法,饮酒无节,任性而行,是一个纯粹的文士

不失

(1).不偏离；不失误。《易·随》：“出门交有功，不失也。” 孔颖达疏：“以所随之处不失正道，故出门即有功也。”《论衡·量知》：“御史之遇文书，不失分銖。” 刘盼遂集解：“不失分銖，不出一点差错。”

(2).不遗漏；不丧失。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。” 魏源本义：“恢恢疎阔而自无漏网之人也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“酌奇而不失其真，翫华而不坠其实。”

(3).还算得上；不愧。明胡应麟《诗薮·外编·元》：“故蹈元之辙，不失为小乘；入宋之门，多流於外道也。” 茅盾《子夜》十七：“ 吴荪甫干笑着说：‘能进能退，不失为英雄。’”

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情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

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多情

必至

寡情

任性

不失

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