荡然肆志兮，又乌知可乎不可

名句出处

出自宋代黄庭坚的《录梦篇》

全文：
春风乱思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。
却万物而观性兮，如处幽篁之不目天。
试纵神而不御兮，如有顺心之酒然。
委蜩甲而去化，乘白云而上仙。
因天倪而造适，观众妙之玄玄。
风门阊阖而进予，帝示予以化物之甄。
予撼玄关而去牡，帝宴笑以忘言。
吾见万灵朝明庭兮，冠佩如云烟。
名声毁誉之观兮，差无以异乎人间。
息心於慕膻之蚁，会理於止水之渊。
与我游物之初兮，曰是可以解而县。
不知其所以得兮，而冷然似有所存。
归占梦灵兮，盖天振吾过。
矫心以循理兮，殆其沃水而胜火。
故喜曲辕之栎以得祥，惊主人之雁以近祸。
离水火而天兮，乃得使实自我。
荡然肆志兮，又乌知可乎不可。
乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。
体止而用无穷兮，播生者於迷津。
有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。
背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮，动细习於游尘。
彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮，乃会归於无学。
予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。

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参考注释

荡然

(1).放纵；无拘束。《史记·鲁仲连邹阳列传论》：“ 鲁连 其指意虽不合义，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不詘於诸侯。” 宋 苏洵 《诗论》：“吾法既已大弃而不顾，则人之好色与怨其父兄之心，将遂荡然无所隔限。” 明 王廷相 《慎言·御民》：“夫法以治之，而犹有意外之奸，况荡然自由乎？”

(2).毁坏；消失。《后汉书·党锢传序》：“朝野崩离，纲纪文章荡然矣。” 唐 白行简 《李娃传》：“岁餘，资财僕马荡然。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“沉溺逝波，莫知所届，文明真髓，顷刻荡然。”

(3).坦荡；宽大。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无革讳。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷三：“﹝ 周太玄 ﹞昔标怀道之志，今见荡然之德，上合乾纲，下应地纪，依如仙格，合中品之上。” 宋 苏轼 《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》：“若非心服，则吾虽荡然开怀，待之如旧，能必其不叛乎？”

(4).空寂貌。《黄檗山断际禅师传心法要》：“十八界既空，一切皆空，唯有本心荡然清净。” 元 白朴 《东墙记》第二折：“小生 马文辅 ，自从那日见了那小姐之后，朝则忘食，夜则废寝，其心荡然，如有所失。” 杨沫 《乡思的朝和暮》：“如今荡然的空场上，只留得他用来烤火的一个凹形大石钵。”

肆志

快意；随心；纵情。《庄子·缮性》：“故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”《后汉书·冯衍传下》：“正身直行，恬然肆志。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“是故復之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。”《南史·傅縡传》：“ 循 颇好士，广集坟籍， 縡 肆志寻閲，因博通羣书。” 宋 苏辙 《历代论三·孙仲谋》：“ 恪 （ 诸葛恪 ）乘其用兵劳民之后，继起大役，兵折於外，既归而不能自克，将復肆志於僚友。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“酒酣耳热，临风浩歌，亦人生肆志之一端也。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可