靡曼谐里耳，大雅谁能怜

名句出处

出自宋代方凤的《怀龚山人圣予》

全文：
西北有杰阁，岧峣切云天。
绮窗通四望，绰约流苏悬。
中有绝代人，端居方盛年。
被服既殊众，容采亦鲜妍。
瑶床置宝瑟，玉轸朱丝弦。
有时扬妙指，泠泠宫商传。
曲终恣仰頫，托契轩农先。
靡曼谐里耳，大雅谁能怜。
我欲往从者，淮海生寒烟。

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靡曼谐里耳，大雅谁能怜书法作品

参考注释

靡曼

亦作“ 靡嫚 ”。1.华美，华丽。《晏子春秋·问上十三》：“君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。” 汉东方朔《非有先生论》：“目不视靡曼之色，耳不听鐘鼓之音。” 王闿运《李恭人行状》：“衣裳澣濯，无珠翠靡曼之饰。”

(2).指美妙的声色。《吕氏春秋·顺民》：“目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 高诱注：“靡曼，好色。”《隋书·高勱传》：“有功不赏，无辜获戮，烽燧日警，未以为虞，耽淫*靡嫚，不知纪极。” 明陈霆《两山墨谈》卷十二：“保固真元，絶意房闥，使靡曼不得动吾欲，是谓藏贤。”

(3).纤弱柔美。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“譬舞容迴环，而有缀兆之位，歌声靡曼，而有抗坠之节也。”

(4).引申为轻艳卑弱。元辛文房《唐才子传·韦应物》：“诗律自沉宋之下，日益靡嫚。” 梁启超《中国地理大势论》：“西梆子腔与崐崘南曲，一则悲壮，一则靡曼。”

(5).奢侈淫*靡。《明史·乐志一》：“声音之道与政治不相通，而民之风俗日趋於靡曼。”

里耳

俚俗人之耳。比喻平民低下的欣赏能力和趣味。《庄子·天地》：“大声不入於里耳。” 明绿天馆主人《＜古今小说＞叙》：“ 茂苑野史氏家藏古今通俗小説甚富，因贾人之请，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十种畀为一刻。” 章炳麟《訄书前录·客帝匡谬》：“ 咸池之均，弗可以入里耳矣。”参见“俚耳”。

大雅

(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为周王畿内乐调。《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子札来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其文王之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。唐李白《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清侯方域《司成公家传》：“自杜甫后，大雅不作，至明乃復振。”

(2).称德高而有大才的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明蒋灿《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清感惺《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指学识渊博的人。鲁迅《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”

(4).谓高尚雅正。宋叶适《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非楚士同。” 清戴名世《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”

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