独立无朋，算只有、姑射山头仙客

名句出处

出自宋代朱熹的《念奴娇（用传安道和朱希真梅词韵）》

全文：
临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。
独立无朋，算只有、姑射山头仙客。
绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。
天然殊胜，不关风露冰雪。
应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。
争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。
画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。
绿阴青子，莫教容易波折。

朱熹诗词大全

名句书法欣赏

独立无朋，算只有、姑射山头仙客书法作品

参考注释

独立

(1) 单独的站立

独立寒秋。——毛泽*东《沁园春·长沙》

(2) 不依靠他人

独立生活

(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在

少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》

(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位

独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)

(5) 孤立无依

茕茕独立

无朋

(1).无可比拟。《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 毛传：“朋，比也。” 唐杨敬之《华山赋》：“天雨初霽，三峯相差。虹蜺出其中，来饮河湄。特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。”

(2).没有友谊。宋欧阳修《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”

只有

(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应

只有依靠群众,才能做好普查工作

(2) 唯有;仅有

只有他知道内情

姑射

(1).山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其之山……又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。” 郝懿行笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐姑射之山，汾水之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾有姑射山 ’。山在今山西平阳府西。”按，《山海经·东山经》下文尚有北*姑射山、南姑射山，所指已不可考；又《海内北经》有列姑射，当为传说中另一山名。

(2).《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。五代王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。” 宋苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢姑射，一笑微俯首。” 元张可久《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树，姑射冰肌。” 清张麟书《早梅》诗：“梦寐难忘姑射姿，春山无伴每相思。”

山头

(1) 山的顶部

(2) 山峰

(3) 比喻独占一方的宗派

拉山头

仙客

(1).仙人。汉刘向《列仙传·女几》：“ 女几藴妙，仙客来臻。倾书开引，双飞絶尘。” 宋司马光《瘿盆》诗：“昔时仙客浮孤槎，波痕渍朽成凹洼。”

(2).借称官职清贵或风神超逸之士。宋无名氏《满朝欢·寿韩尚书出守》词：“元是凤池仙客，曾曳履、持荷簪笔。” 明屠隆《綵毫记·乘醉骑驴》：“下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留请教。”

(3).对隐者或道士的敬称。唐崔峒《送侯山人赴会稽》诗：“仙客辞萝月，东来就一官。” 唐李宗闵《赠毛仙翁》诗：“不知仙客占青春，肌骨纔教称两旬。”

(4).指王仙客。唐传奇《无双传》中，王仙客娶外舅之女无双。因亦用为王姓女婿之典。宋秦观《调笑令十首并诗·无双》：“姊家仙客最明俊，舅母惟止呼王郎。” 宋无名氏《鹊桥仙》词：“风流仙客，文章逸少，復见当年佳壻。”原注：“ 王仙客、王逸少。”参阅《太平广记》卷四八六引唐薛调《无双传》。

(5).古人对某些特异的动植物，如鹿、鹤、琼花、桂花等，皆有“仙客”之称。唐郑嵎《津阳门诗》“长生鹿瘦铜牌垂”原注：“上常於芙蓉园中获白鹿，惟山人王旻识之，曰：‘此汉时鹿也’。上异之，令左右周视之，乃於角际雪毛中得铜牌子，刻之曰：宜春苑中白鹿。上由是愈爱之，移於北山，目之曰‘仙客’。” 宋姚宽《西溪丛语》卷上：“昔张敏叔有《十客图》。忘其名。予长兄伯声尝得三十客：牡丹为‘贵客’，梅为‘清客’……琼花为‘仙客’。” 元郭若虚《图画见闻志·五客图》：“ 李文正尝於私第之后园，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。后命画人写以为图：鹤曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鸚鵡曰‘陇客’……各有诗篇，题於图上。” 明都邛《三馀赘笔·十友十二客》：“ 张敏叔以十二花为十二客，各诗一章。牡丹，‘赏客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。”

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