知羹自昔亲受记，钦冰齧雪工磨礲

名句出处

出自宋代王柏的《重聘古梅行》

全文：
千金卜得繇非熊，木德将兴猎太公。
槐安与国已陈迹，盛衰直与阴阳通。
知羹自昔亲受记，钦冰齧雪工磨礲。
此中洞洞无所有，彻上彻下俱玲珑。
苔肤蜕骨半荣悴，连峰峭厉飞铜騣。
生意虽偏未尝断，犹有王气居南东。
南柯突出已奇甚，连蜷夭矫翔虬龙。
东边新梢更绝特，转要作势将腾空。
风号竹坞月黯淡，露洒松壑泉琤琮。
一花玉立苍鬣表，万花辟易难为容。
辙环四海无处觅，只今岁晚才相逢。
酹酒高歌盟万古，天意决不寒孤风。

王柏诗词大全

参考注释

自昔

往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐卢照邻《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋范成大《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔，吴儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”

受记

(1).亦作“ 受纪 ”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。” 颜师古注引张晏曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。” 明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”

(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是范道要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”