寤寐前修相感深，一巾衣钵此传心

蔡格《山居十三首》

名句出处

出自宋代蔡格的《山居十三首》

全文：
寤寐前修相感深，一巾衣钵此传心。
叮咛莫问如来界，本体工夫在此寻。

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名句书法欣赏

寤寐前修相感深，一巾衣钵此传心书法作品

参考注释

寤寐

日夜。寤:醒时。寐:睡时

寤寐以求

前修

亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今愷景仰前脩，有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤注：“前修，前贤也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋陈亮《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清周亮工《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”

相感

相互感应。《易·繫辞下》：“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”《楚辞·九章·悲回风》：“声有隐而相感兮，物有纯而不可为。”《汉书·蒯通传》：“然物有相感，事有适可。”《说郛》卷十三引宋晁说之《晁氏客语》：“人心动时言语相感。”

巾衣

(1).古代士大夫的装束，服之以示敬礼。《晋书·慕容廆载记》：“ 廆致敬於东夷府，巾衣诣门，抗士大夫之礼。何龕严兵引见，廆乃改服戎衣而入。人问其故，廆曰：‘主人不以礼，宾復何为哉！’”《资治通鉴·晋武帝太康十年》：“ 廆謁见何龕，以士大夫礼，巾衣到门。” 胡三省注：“ 魏晋间，士大夫謁见尊贵，以巾褠为礼。褠，单衣也。”《魏书·刘昞传》：“时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见举，每巾衣而入。”

(2).指文士的服装。明袁袠《游白鹿洞》诗：“野色浮巾衣，秋容成物象。”

传心

(1).佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运《传心法要》。唐王维《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐齐己《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋计有功《唐诗纪事·裴休》：“ 休会昌中官於钟陵，请运（希运）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休録之为《传心法要》云。” 清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”

(2).指儒家的道统传授。宋何坦《西畴常言》：“道统之传自尧舜，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”

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