不施功力证菩提，从此永离生死海

名句出处

出自宋代张伯端的《读雪窦禅师祖英集》

全文：
曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。
言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。
争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。
真如实相本无言，无下无高无有边。
非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。
正定何曾分语默，取不得兮舍不得。
但於诸相不留心，即是如来真轨则。
为除妄相将真对，妄若不生真亦晦。
能知真妄两俱非，方得真心无罣碍。
无罣碍兮能自在，一悟顿消穷劫罪。
不施功力证菩提，从此永离生死海。
吾师近而言语畅，留在世间为榜样。
昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。
问他第一义如何，却道有言皆是谤。

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参考注释

不施

不见施用。 唐 韩愈 《贞耀先生墓志铭》：“维卒不施，以昌其诗。”

不简慢。施，通“ 弛 ”。《论语·微子》：“君子不施其亲。” 刘宝楠 正义：“不施， 汉 石经同。《释文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。 郑 注《坊记》云：‘弛，弃忘也。’”

功力

(1) 功业;功劳

功力未见于国者,则不可授以重禄。——《管子·立政》

(2) 在技艺或学术上的造诣;功夫和力量

书法很有功力

菩提

佛教音译名,指觉悟的境界

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

生死海

佛教语。谓众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。 隋 智顗 《摩诃止观》卷一：“动法性山，入生死海。” 五代 徐仲雅 《赠齐己》诗：“一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。”