泥成丹灶烧仙药，移近明窗读道经

连文凤《黄资深入道》

名句出处

出自宋代连文凤的《黄资深入道》

全文：
霞衣飞舞越山青，回笑时人醉未醒。
春枕卧看琪树月，夜香学拜石坛星。
泥成丹灶烧仙药，移近明窗读道经。
可惜蓬莱归不早，海风正急海波腥。

泥成丹灶烧仙药，移近明窗读道经书法作品

炼丹用的炉灶。南朝梁江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋姚宽《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清赵翼《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

神仙所制的不死之药。《史记·秦始皇本纪》：“天下之事无小大皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。贪於权势至如此，未可为求仙药。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“受符图经法，徧歷名山，寻访仙药。” 唐王维《哭褚司马》诗：“故有求仙药，仍餘遯俗杯。”

(1).路过。《后汉书·西域传·于窴国》：“ 元嘉元年，长史赵评在于窴病痈死，评子迎丧，道经拘弥。” 明田汝成《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之杭，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。” 清无名氏《烬宫遗录》卷下：“宫人道经承乾宫，戏推石狮子以为笑乐。”

(2).遵行的准则。汉荀悦《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”

(3).道家或道教的经典。《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自西周；佛经之来，始乎东汉。”《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”

连文凤名句，黄资深入道名句

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