阴阳阖辟，鳌柱立极，见此伟特

名句出处

出自宋代岳珂的《韩忠献北道京邑二帖赞》

全文：
扶桑擎日，厥干万尺，以为公笔。
天寿平格，元圭昭锡，以为公墨。
阴阳阖辟，鳌柱立极，见此伟特。
太山绝壁，九河碣石，莫动笔力。
有云五色，曾著瑞籍，多士辟易。
繄天实启迪，岂以诩饰，如彼韦陟。
公骑鹏翼，归侍帝侧，有是遗迹。
荣光交射，星月珠璧，终古不忒。
维珂之得，再拜叹息，坱圠孰测。
几几赤舄，尚想公德，永镇下国。

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参考注释

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

阖辟

闭合与开启。 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“惟其健顺之德，凝五常而无间，合二气之闔辟，备之无遗，存之不失。”

(1).闭合与开启。 唐 杨炯 《浑天赋》：“乾坤闔闢，天地成矣；动静有常，阴阳行矣。” 清 恽敬 《说仙二》：“与天地準则与天地闔闢，与古今齐则与古今流行而已矣。”

(2).指货物的囤积与抛售。 宋 秦观 《财用下》：“切切焉从事於闔闢敛散之中，则是贱丈夫争锥刀之末耳，岂君子所谓理财者耶。”

(3).指文章笔法的变化。 明 宋濂 《题＜乌继善文集＞后》：“况为文者，发造化之秘，贯古今之统，苟无以管摄而闔闢之，则何以尽其变化不测之妙？” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之二：“夫 屈原 之《离骚》，忧世愤戚，呼天日鬼神自列之辞，其语长短舒纵，抑扬闔闢，辩説诡异，杂错而成章。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·评汇五》：“古诗窘於格调，近体束於声律，惟歌行大小短长，错综闔闢，素无定体，故极能发人才思。”

鳌柱

传说中指天柱。 宋 吴莱 《观孙太古周天二十八宿星君像图》诗：“大圜杳何极，鼇柱屹不顷。” 王闿运 《贵州布政司使王君墓志铭》：“龙渊始化，鼇柱忽移。”参见“ 鼇足 ”。

立极

(1).树立最高准则。 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“所以报本反始，所以庆长立极。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极。”

(2).登帝位；秉国政。 宋 文天祥 《逐鹿》诗：“ 轩辕 此立极，玉帛朝诸侯。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“上帝传下玉旨云：‘朕立极以来，未会卿等，今立此会，名曰三界通明会。’” 清 李振裕 《祠阙里雅》诗：“於皇时 清 ，继天立极。”

伟特

卓异出众。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 翰 有宏材伟特之度，能诗，有《玉关集》。” 明 李东阳 《潘公墓志铭》：“公丰仪伟特，性宽厚，不屑屑为苛细。”