未有今人所谓墨，晋发汲冢尚可识

名句出处

出自宋代方回的《赠寿昌墨客叶实甫》

全文：
古人削竹以为笔，木板为方竹为策。
其字科斗或鸟迹，或篆或籀煤傅漆。
未有今人所谓墨，晋发汲冢尚可识。
地中间获钟鼎刻，文为之具未为极。
何其妙哉善摹画，束缚毫管备{肝干换八}饰。
鹤眼凤味凿湍石，黟楮剡藤捣成足。
松烟鱼胞和坚密，夸精斗巧不遗力。
隶真行草最后出，万乃不能及古一。
有良弓矢无良射，器利工拙缪绳尺。
风颓俗降叹近日，四宝往往俱难得，尤艰得者墨一物。
燃爇膏脂磔桐实，非胶太燥则太溢。
高价玄圭诡苍璧，其实不直瓦与砾。
羲献不起欧褚毕，亦无李杜大诗伯。
颠倒吏牍冒儒籍，乳臭小儿仅甲乙。
苟且研磨暗窜易，奚李纵生惧称屈。
寿昌叶老独奇崛，陟孤涉涧负囊笈。
直笏圆丸动盈百，病风手蔗铜蟾滴。
潋滟龙光浮五色，便觉砚中轰霹雳。
金钱亦不过求索。
但欲流名寄篇什。
噫嘻此一怪墨客，作书转送三叹息。
物有当黑不肯黑，事有当白不肯白。

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未有今人所谓墨，晋发汲冢尚可识书法作品

参考注释

未有

没有

未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》

未有以应。

吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》

城门未有烧脱。——《广东军务记》

今人

现代人；当代人。与“古人”相对。唐韩愈《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清王士禛《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”

所谓

(1) 所说的

它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》

(2) 某人所说的,包含不承认的意思

现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。

其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》

汲冢

(1).指晋不準所盗发之古冢。墓在汲郡，故称。参见“汲冢书”。

(2).借指汲冢书。唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“ 汲冢寧详蠹，秦牢詎辨冤。”

尚可

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今人

所谓

汲冢

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