临政毋忘宣上德，持身谨勿遗亲羞

名句出处

出自宋代李曾伯的《送了守衡州》

全文：
雁峰自昔号名州，尔既难辞我莫留。
临政毋忘宣上德，持身谨勿遗亲羞。
当令民诵循良守，罔俾人讥恩泽侯。
国事正殷宜黾勉，明年吾自问归舟。

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参考注释

临政

亲理政务。《左传·襄公二十六年》：“夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。”《后汉书·陈蕃传》：“今陛下临政，先诛忠贤。遇善何薄？待恶何优？” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“而临政治人之方，固不素讲。”

上德

(1).至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》：“自非上德横乎天地，高绩格於区宇，烈誉馥於一时，茂名鬱乎当世者，岂有降今日而莫先哉！” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》诗：“端然居上德，非碑道亦行。”

(2).指帝德。 汉 班固 《＜两都赋＞序》：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。”

(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》：“重誓餘生，捐酬上德。”

(4).崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》：“是故圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》：“二月， 晋 郤縠 卒， 原軫 将中军， 胥臣 佐下军，上德也。”《史记·仲尼弟子列传》：“君子哉若人！上德哉若人！”

持身

对自身言行的把握;要求自己

持身严格

遗亲

(1).谓疏远或遗弃双亲。《大戴礼记·哀公问于孔子》：“是故君子兴敬为亲，舍敬是遗亲也。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“国子监诸馆生，洿杂无良， 阳城 为司业，以道德训喻，有遗亲三年者勉之归覲，由是生徒稍变。”

(2).指遗忘父亲名字而不提及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“至於宗经矩圣之典，端绪丰赡之功，遗亲攘美之罪，徵贿鬻笔之衍， 公理 辨之究矣。”

(3).指死去的双亲或亲族。《宋书·萧惠开殷琰传论》：“昔 启方 説主，迹表遗亲， 邓攸 淳行，爱兼犹子。”