名句出处
出自宋代刘克庄的《沁园春（癸卯佛生翼日，将戟，梦中有作。既醒，但易数字）》
全文：
有个头陀，形等枯株，心犹死灰。
幸春山笋贱，无人争吃，夜炉芋美，与客同煨。
何处幡花，忽相导引，莫是天宫迎赴斋。
又疑道，向毗耶城里，讲席初开。
这边尚自徘徊。
笑那里纷纷早见猜。
有尊神奋杵，拳粗似钵，名缁竖拂，喝猛如雷。
老子无能，山僧不会，谁误檀那举请哉。
山中去，便百千亿劫，休下山来。
名句书法欣赏
又疑道，向毗耶城里，讲席初开书法作品
参考注释
毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”
(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。”
(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。”
城里
城市建成区内
讲席
高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》：“置讲席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之三：“近闻离讲席，听雨半山眠。” 清 唐孙华 《寿王冰庵太守五十韵》：“讲席儒氊冷，篱门窟室卑。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“遣 唐 留学生学成归国，往往担任经史的讲席，传授弟子。”
刘克庄名句，沁园春（癸卯佛生翼日，将戟，梦中有作。既醒，但易数字）名句
0
纠错
猜你喜欢：
- 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
- 请君看取东流水，方识人间别意长。
- 物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣
刘向《战国策·齐三·孟尝君有舍人而弗悦》
- 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
- 世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。
来俊臣《罗织经·保身卷第七》
- 重答
黄庭坚〔宋代〕
- 巫山一段云 松都八景 紫洞寻僧
李齐贤〔元代〕
- 千顷山
章槱〔宋代〕
- 陈思王植
徐钧〔宋代〕
- 菩萨蛮（丁卯八月九日鹏飞集作）
郭应祥〔宋代〕
