只言如昨日，不悟已前生

名句出处

出自宋代罗公升的《看书有感》

全文：
龆龀趋庭日，真期万里程。
开编十行下，刻烛五言成。
颇笑阿时学，方怀览古情。
只言如昨日，不悟已前生。
客里余长铗，忙中负短檠。
旧言如远客，新卷即生兵。
文武终何执，行藏两未明。
空余清夜梦，时作读书声。

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参考注释

昨日

昨天

不悟

(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”

(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”

(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”

前生

佛教中或迷信中指人生的前一辈子