有神相宅理应尔，梦赋靡曼奚其为

名句出处

出自宋代张縯的《次袁说友巫山十二峰古风二十五韵》

全文：
化工神伟开物姿，劖石万仞不作痴。
巍峰耸立威凤举，急挟怒流奔马迟。
隐然万里形胜重，信矣四海游观奇。
天开匹练势巀页，云拥列嶂青参差。
舆图悚视天设险，舟楫竞与江东之。
保年宇宙此盘据，远揽泰华宜肩随。
胸吞云梦盪物表，眦决飞鸟忘神疲。
元戎授任盛节制，列舰径度罗旌旗。
天香来时满衣袖，讲殿几日辞书帷。
词源浩荡春峡水，句律飘扬秋桂枝。
天门有路穿水去，笔力到古群峰低。
远参退这赋山囿，下陋樊川娱水嬉。
有神相宅理应尔，梦赋靡曼奚其为。
流转不恨怜已久，高咏取正今逢时。
昔年飞挽忝将指，异境名言犹念兹。
大篇巨轴窥胜赏，赤甲白盐神坐驰。
有从绝唱发奇伟，众作绚采同彰施。
德风草偃閫以外，观颂下转江之湄。
甯须三年奏汉计，行复八彩瞻尧眉。
慈恩论契肯隔面，草堂枉驾欣解颐。
我方卧云书自伴，公咏入相衣宜缁。
少须凋瘵尽抚摩，大赈廪粟歌噫嘻。
会看丹诏来北阙，更上岷岭登峨嵋。
江山得且协嘉会，赓载归定明良诗。

张縯诗词大全

参考注释

有神

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

相宅

(1).择地定居。《书·洛诰》：“公（ 周公 ）不敢不敬天之休，来相宅，其作 周 匹休。” 章炳麟 《排满平议》：“藉令 马 （ 马融 ）、 高 （ 高诱 ）旧训或有差譌，则 三苗 容是今之 苗 族，然其相宅神州，与 汉 族孰先孰后，史官亦无以质言矣。”

(2).旧时迷信，以观察地形地物判定住屋吉凶的一种方术。《晋书·魏舒传》：“﹝ 舒 ﹞少孤，为外家 宁氏 所养。 宁氏 起宅，相宅者云：‘当出贵甥。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·乌程三魁》：“ 余拂 君厚 ， 霅川 人也。其居在 汉 铜官庙 后，溪山环合。有相宅者言：‘此地当出大魁。’” 宋 周密 《齐东野语·杨府水渠》：“一僧善相宅，云：‘此龟形也，得水则吉，失水则凶。’”

理应

理当，应当。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“灵迹深覃，睿衷夐感，理应写顺，祇无涵秘。”《元史·刑法志一》：“诸职官於所部非亲故及理应往復之家，輒行庆弔之礼者，禁之。”《儒林外史》第四回：“老伯母的大事，我们做子姪的理应效劳。” 茅盾 《兰州杂碎》：“地大物博的 中国 ，理应事事不会没有‘办法’。”

靡曼

亦作“ 靡嫚 ”。1.华美，华丽。《晏子春秋·问上十三》：“君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。” 汉 东方朔 《非有先生论》：“目不视靡曼之色，耳不听鐘鼓之音。” 王闿运 《李恭人行状》：“衣裳澣濯，无珠翠靡曼之饰。”

(2).指美妙的声色。《吕氏春秋·顺民》：“目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 高诱 注：“靡曼，好色。”《隋书·高勱传》：“有功不赏，无辜获戮，烽燧日警，未以为虞，耽淫*靡嫚，不知纪极。” 明 陈霆 《两山墨谈》卷十二：“保固真元，絶意房闥，使靡曼不得动吾欲，是谓藏贤。”

(3).纤弱柔美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“譬舞容迴环，而有缀兆之位，歌声靡曼，而有抗坠之节也。”

(4).引申为轻艳卑弱。 元 辛文房 《唐才子传·韦应物》：“诗律自 沉 宋 之下，日益靡嫚。” 梁启超 《中国地理大势论》：“西梆子腔与崐崘南曲，一则悲壮，一则靡曼。”

(5).奢侈淫*靡。《明史·乐志一》：“声音之道与政治不相通，而民之风俗日趋於靡曼。”

奚其

(1).疑问词。犹言为何，为什么。《论语·宪问》：“子言 卫灵公 之无道也， 康子 曰：‘夫如是，奚而不丧？’ 孔子 曰：‘ 仲叔圉 治宾客， 祝鮀 治宗庙， 王孙贾 治军旅。夫如是，奚其丧？’”

(2).犹言何其。表程度。 唐 苏颋 《奉和圣制至长春*宫登楼望稼穡之作》：“帝迹奚其远，皇符之所崇。”