结夏又十日，个事作麽生

名句出处

出自宋代释师观的《偈颂七十六首》

全文：
结夏又十日，个事作麽生。
无风荷叶动，决定有鱼行。

释师观诗词大全

参考注释

结夏

佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”。又称结制。 唐 曹松 《送僧入蜀过夏》诗：“师言结夏入 巴 峯，云水迴头几万重。” 宋 范成大 《偃月泉》诗：“我欲今年来结夏，莫扃岫幌掩云关。” 清 钱谦益 《天童密云禅师悟公塔铭》：“结夏后，应 天台通玄寺 之请，幡然南归。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

个事

(1).这事。 宋 洪迈 《夷坚乙志·林酒仙》：“ 苏 人有能传其（ 狂僧 ）诗者曰：‘门前緑柳无啼鸟，庭下苍苔有落花。聊与 东君 论箇事，十分春色属谁家。’” 宋 范成大 《东林寺》诗：“山头一任天灯现，箇事何曾落见闻。”

(2).犹一事。 宋 杨万里 《晓坐卧治斋》诗：“日上东窗无箇事，送将梅影索人看。” 宋 朱淑真 《夏日游水阁》诗：“独自凭栏无箇事，水风凉处读文书。” 宋 周密 《齐东野语·文庄公滑稽》：“把酒莫沉吟，身闲无箇事，且登临。”

麽生

犹言什么生活。 前蜀 贯休 《怀周朴张为》诗：“白髮应全白，生涯作么生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“嫗理其鬢髮，捻其耳环，曰：‘ 十四娘 近在闺中作么生？’女低应曰：‘閒来只挑绣。’” 何垠 注：“么生，谓甚么生活也。”