天子呼来不得臣，宴罢乘槎渡汉津

名句出处

出自宋代何处厚的《游洞霄》

全文：
洞天宫中清无尘，纷纷霏霏翔五云。
光浮阆风蔼无垠，中有神仙相辈伦。
服曳云章玉佩珣，时闻金钟催朝真。
仙班序列觐紫宸，琼花羌灵飞翁翁。
水晶帘卷许行循，群仙以我丘壑身。
相与笑语交益亲，玄谈妙句泣鬼神。
一局围棋度几春，大开十二楼宴宾。
玉真安排云锦茵，天女竞着绛霞裙。
盎缶罍洗罗珠珍，金炉龙脑香腾薰。
七宝蜡炬光如银，凤泉饮散醉醺醺。
天子呼来不得臣，宴罢乘槎渡汉津。
玉皇遽遣使者巡，使者交荐有大勋。
玉皇诏归眷注勤，不容山中伴帝君。

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天子呼来不得臣，宴罢乘槎渡汉津书法作品

参考注释

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

来不得

不允许

这是一个科学问题,来不得半点虚伪

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“星槎”、“ 浮槎 ”。