归隐尚能联比长，出游复肯祭行神

名句出处

出自宋代方回的《次韵伯田见酬四首》

全文：
半年洄泝越江滨，每愧羊裘老富春。
归隐尚能联比长，出游复肯祭行神。
枯肠近饱三爻梦，宿齿宜肩四豆人。
能顾寒斋共芳茗，蠹编时为拂蛛尘。

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名句书法欣赏

参考注释

归隐

回到民间或故乡隐居

归隐故园

比长

古代乡官名。 周 代五户居民为一比，有比长管理。《周礼·地官·比长》：“比长：各掌其比之治。五家相受，相和亲。有辠奇衺，则相反。”《逸周书·大聚》：“教芧与树艺，比长立职，与田畴皆通。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“《周官》乡大夫之属：比长、閭胥、族师、党正，乡官也。”

出游

外出游玩

行神

(1).路神。《仪礼·聘礼》“释币于行” 汉 郑玄 注：“行者之先，其古人之名未闻……今时民春秋祭祀有行神。” 胡培翚 正义：“谓古有始教行之人，后遂祀为道路之神，其名未闻也。”《汉书·临江闵王刘荣传》“ 荣 行，祖於 江陵 北门” 唐 颜师古 注：“祖者，送行之祭，因饗饮也。昔 黄帝 之子 纍祖 好远游而死於道，故后人以为行神也。”《礼记·月令》“其祀行” 清 孙希旦 集解：“行谓宫内道路之神也……行神所主不同：《月令》‘冬祀行’，《聘礼》‘释币于行’，此宫中之行神也；《聘礼》记云：‘出祖释軷’，軷，祭行神，此国外之行神也。行神皆主道路，但所主不同耳。”《管子·山权数》“行者，道民之利害也” 郭沫若 等集校：“行，指掌祭行神者言。”

(2).运用神思。 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行气如虹。”