笑谈缚三彭，指顾役六丁，超然出尘世，岂独制颓龄

陆游《夜寒燃火有感》

名句出处

出自宋代陆游的《夜寒燃火有感》

全文：
堕巢拾槁枝，微火吹孤萤，风火一相得，须臾细烟青，暖焰遂腾上，凛冽回玄冥。
君看金鼎火，其初亦荧荧，至理存橐龠，奇功挟风霆。
笑谈缚三彭，指顾役六丁，超然出尘世，岂独制颓龄。
劝君勿虚死，万过诵黄庭。

陆游诗词大全

参考注释

笑谈

笑话;笑料

传为笑谈

三彭

即三尸神。唐张读《宣室志》卷一：“ 契虚因问桻子曰：‘吾向者謁覲真君，真君问我三彭之讐，我不能对。’ 桻子曰：‘夫彭者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡学仙者，当先絶其三尸，如是则神仙可得，不然虽苦其心无补也。’” 宋陆游《病中数辱》诗：“凡药岂能驱二竖，清心幸足制三彭。” 明李沂《玉壶吟》：“淬予剑兮张予弓，贯魍魎兮磔三彭。” 清钱谦益《虫诗·蛔蛲》：“三彭行僇近，天听却悠悠。”

指顾

(1).手指目视；指点顾盼。《汉书·律历志上》：“指顾取象，然后阴阳万物靡不条鬯该成。”《旧唐书·郑畋传》：“臣始仕从戎，爰承指顾，稟三令五申之戒，预一匡九合之谋。” 明徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》：“先躋峯攀磴里许，而至絶顶，则南瞰西华，东瞰夹壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顾。” 清陈维崧《喜迁莺·排闷》词：“凭高指顾，叹野水增波，故陵无树。”

(2).一指一瞥之间。形容时间的短暂、迅速。汉班固《东都赋》：“指顾倏忽，获车已实。” 宋苏轼《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“边臣贾勇，争欲立功，以为河南之地，指顾可得。” 明陆粲《庚巳编·神丹》：“女每有所须，虽远方非时之物，一指顾间可致。” 朱*德《攻克石门》诗：“ 石门封锁太行山，勇士掀开指顾间。”

(3).犹指挥。《新唐书·赵犫传》：“自号令指顾，羣儿无敢乱。” 元郑光祖《伊尹耕莘》第三折：“望贤士运神机，施妙策，指顾三军，保乾坤奠安。”参见“指挥”。

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。” 李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

超然

(1) 超脱世俗

历史家所必需的超然态度

(2) 怅惘的样子

超然不对

尘世

佛教、道教等指人世间,现实世界

岂独

难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐杜甫《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋司马光《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与夏国欢好如初，生民重见太平，岂独夏国之幸，乃天下之幸也。” 清黄遵宪《四用前韵》：“岂独汉唐无此祸，五洲惊怪国人狂。”