法筵应供赖三车，堆案抽身辍算沙

陈师道《和吴子副知海斋》

名句出处

出自宋代陈师道的《和吴子副知海斋》

全文：
法筵应供赖三车，堆案抽身辍算沙。
破暑好风开乐国，脱尘新句散余霞。
僧奁手汗空留迹，佛几堆红拂委花。
客舍黄粱未应熟，且容秋蝶梦南华。

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法筵应供赖三车，堆案抽身辍算沙书法作品

参考注释

法筵

佛教语。指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。” 南朝齐孔稚珪《北山移文》：“道帙长摈，法筵久埋。” 清姚鼐《魏三藏菩提流支在胡相国第译＜金刚经＞刻石拓本》诗：“糜烂战鬭峻刑网，穷饰寺庙开法筵。”

应供

接受奉养。《艺文类聚》卷七七引南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“於是思营众业，愿造坊厨，庶使应供之僧，皆同自然之食。”

三车

(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。南朝宋谢灵运《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。” 王琦注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明唐顺之《山行即事》诗：“相期白社里，共听演三车。” 清钱谦益《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“三乘”。

(2). 唐窥基博通释典，尝至太原传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见宋赞宁《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。唐杜甫《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益笺：“此诗正用慈恩事也。言如容我双树听法，亦应许我如慈恩三车自随，但我只办用以载书耳。”