端居思道妙，顺动展精神

名句出处

出自宋代张耒的《过卫真太清宫追怀章圣皇帝游幸之盛小臣斐然》

全文：
凤历开三叶，中原正偃兵。
端居思道妙，顺动展精神。
函谷传经后，涡阳旧宅新。
龙蟠泉不竭，丹养桧长生。
鸾鹤迎黄屋，烟霞避翠旌。
琳琅千佩玉，貔虎万屯营。
邃殿仙容俨，灵庭盛礼行。
书留河上语，碑勒大夫名。
歌罢秋风晚，弓遗药鼎成。
句陈严旧寝，辇道接新耕。
日落重楼影，天寒暮鸟声。
异时怀往事，千古有余情。

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参考注释

端居

谓平常居处。 唐 孟浩然 《临洞庭赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》诗：“寂寞荒村静，端居念远朋。” 清 钮琇 《觚賸续编·淄川小圣人》：“先生端居缄默；遇有问难，輒指画谈议，衮衮滔滔，竟晷不倦。”

道妙

(1).佛教或道教学说的精义、经典。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。” 宋 真德秀 《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。” 清 陈确 《黄山道士韩养元师弟传》：“ 尊觉 虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”

(2).指文章。 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。” 钱仲联 集释引 汪琬 曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？” 清 王筠 《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“ 梁 之 刘勰 ，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”

顺动

谓顺应事物固有的规律而运动。语本《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。” 汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》：“及至太尉，四时顺动，三光耀润，羣生丰遂，太和交薄。” 北周 庾信 《贺新年表》：“臣等言：臣闻天地顺动，则雷出为豫。”后多指帝王车驾应时而动。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“帝暉膺顺动，清蹕巡广廛。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“六龙多顺动，四海正雍熙。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“必若戎輅亲行，宜且驻蹕 澶渊 。但郛郭非广，久聚大众，深恐不易。况冬候犹远，顺动之事，更望徐图。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。