孤忠当宁知，宏图时宰领

名句出处

出自宋代陈造的《赠钱郎中》

全文：
刓方利禄媒，抱道俗不省。
诗书工发家，孰起世儒病。
钱侯挺直节，蛮徼复兰省。
剑气夜星明，鵰翮秋霜耿。
上前论世务，万乘为首肯。
平生中原虑，壮岁左符请。
不作黄阁想，拟试白羽秉。
孤忠当宁知，宏图时宰领。
群儿须圆曲，谓可力胜命。
彼此计乘除，得甓丧崇鼎。
平生信所得，一鉴照万境。
幕中辞脂韦，客石进严冷。
主簿聱牙伯，评俗怒生瘿。
令君强项翁，争事不藏颖。
但有周舍思，可无卫武警。
我亦意行者，泥古志未逞。
朝来听名理，剪烛延落景。
寸田殊易荒，有赖剔榛梗。
效奇乏良策，汲深惭短绠。
惟期佩公言，不堕颓俗阱。

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孤忠当宁知，宏图时宰领书法作品

参考注释

孤忠

(1).忠贞自持，不求人体察的节操。宋曾巩《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明王世贞《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清宋儒醇《南渡》诗：“独有史督辅，尽瘁继以死。一片孤忠心，众口*交肆毁。” 清顾炎武《井中心史歌》：“独力难将汉鼎扶，孤忠欲向湘纍弔。”

(2).指忠贞自持的人。清蒋士铨《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”

当宁

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐张说《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋陈亮《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“当扆”。

(2).指皇帝。唐白居易《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋陈造《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明李东阳《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”