名句出处
出自唐代张生的《梦舜抚琴歌》
全文：
南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。
名句书法欣赏
南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦书法作品
参考注释
南风
从南边吹来的风
薰薰
(1).和煦貌。 唐 鲍溶 《经隐叟》诗：“萝景深的的，蕙风閒薰薰。” 宋 梅尧臣 《春日东斋》诗：“剥剥禽敲竹，薰薰日照花。”
(2).用同“ 醺 ”。酒醉貌。《文选·张衡＜东京赋＞》：“君臣欢康，具醉薰薰。” 吕延济 注：“君臣欢康尽醉，酒气薰薰然。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》：“三月里清明节，玉美人儿薰薰醉。”
芊芊
(1) 草木茂盛的样子
蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。——韦庄《长安清明》
(2) 亦作“阡阡”、“仟仟”
(3) 碧绿色
仰视山巅,肃何芊芊。——《文选·宋玉·高唐赋》
妙有
(1).道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善 注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。” 唐 李白 《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。”
(2).佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。 南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师＜显宗纪＞》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。”
清弦
指琴瑟一类的弦乐器。拨动其弦，则发出清亮的乐音。 晋 郭璞 《游仙》诗之三：“中有冥寂士，静啸抚清絃。” 南朝 宋 鲍照 《代朗月行》：“靚粧坐帐里，当户弄清絃。” 唐 陈子昂 《薛大夫山亭宴序》：“斟緑酒，弄清絃。”
张生名句，梦舜抚琴歌名句
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