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根尘要识元非我,言语悬知未到家

李流谦王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇

名句出处

出自宋代李流谦的《王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇》

全文:
放浪山颠与水涯,藜羹有味荐珍嘉。
根尘要识元非我,言语悬知未到家
霜渚澄波空涨潦,风林脱木净浮华。
公明领取休论价,处事何须更作牙。

李流谦诗词大全

名句书法欣赏

李流谦根尘要识元非我,言语悬知未到家书法作品欣赏
根尘要识元非我,言语悬知未到家书法作品

参考注释

根尘

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者,谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五:“根尘同源,缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空,行愿无成,即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四:“根尘各清浄,心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》:“深恨释氏根尘洗涤未浄。”

言语

说话

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

悬知

料想;预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》:“悬知曲不误,无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》:“法之效验,未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》:“悬知百年事已定,却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四:“悬知此君意,亦自要狂夫。”

到家

(1) 完备;周详

(2) 在学识和工作上有相当造诣

他的表演还不到家

(3) 回到家中

李流谦名句,王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇名句

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