君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

孔子弟子《论语·学而篇》

名句出处

摘自《论语·学而篇》

解释：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

原文摘要：
俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

名句书法欣赏

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。书法作品

参考注释

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

食无求饱

饮食不要求饱,指饮食要有节制

居无求安

指不去一心追求安适舒服的居所。

有道

(1) 有德有才或通达事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 刘开《问说》

有道之士。——《吕氏春秋·察今》

可谓

(1) 可以说是;可以称为

(2) 何为

管仲得行其知于国,国可谓乱乎?——《管子》

好学

(1) 专心追求学问的

只有最好学的学者才感兴趣的细节

(2) 爱好科学或爱好学习的

也已

(1).语气助词。表肯定。《左传·僖公三十年》：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。” 宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“此又天地之大，不可考也已。” 清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“请更寄语：再復尔，是不欲生也已！”

(2).语气助词。表感叹。宋曾巩《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其可哀也已！其可哀也已！” 明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“ 元，石明三，一日而杀五虎，可谓盖代神力也已！”

孔子弟子名句，论语·学而篇名句

纠错