圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。

商鞅《商君书·开塞》

名句出处

摘自《商君书·开塞》

解释：圣人既不效法古代，也不拘守现状。效法古代就要落后于时代；拘守现状，就会跟不上形势的发展。

原文摘要：
夫王道一端，而臣道亦一端，所道则异，而所绳则一也。故曰：民愚，则知可以王；世知，则力可以王。民愚，则力有余而知不足；世知，则巧有余而力不足。民之生，不知则学，力尽则服。故神农教耕而王天下，师其知也；汤、武致强而征诸侯，服其力也。夫民愚，不怀知而问；世知，无余力而服。故以王天下者并刑，力征诸侯者退德。圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。周不法商，夏不法虞，三代异势，而皆可以王。故兴王有道，而持之异理。武王逆取而贵顺，争天下而上让。其取之以力，持之以义。今世强国事兼并，弱国务力守，上不及虞、夏之时，而下不脩汤、武。汤、武塞，故万乘莫不战，千乘莫不守。此道之塞久矣，而世主莫之能废也，故三代不四。非明主莫有能听也，今日愿启之以效。古之民

名句书法欣赏

圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。书法作品

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

不法

(1)

(2)

不守法、不守纪律

(3)

不效法,不仿效

上胡不法先王之法。——《吕氏春秋·察今》

不脩

亦作“ 不修 ”。1.不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？” 三国吴韦昭《博弈论》：“人事旷而不脩。”

2.不修缮。汉班彪《北征赋》：“过泥阳而太息兮，悲祖庙之不脩。”

3.不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“ 高祖不脩文学，而性明达。” 清侯方域《司成公家传》：“公为人和易有容，不修苛节，见人无贵贱皆与饮酒。”

古则

古代的典章法度。汉王粲《七释》：“圣人在位，时迈其德。先天弗违，稽若古则。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“今皇家中造，事遵前文，宜宪章先代，证文古则。” 唐王履贞《辟雍赋》：“惟司成是典，惟古则是效。”

于时

介宾词组。在这个时候,当时

于时冰皮始解。——明· 袁宏道《满井游记》

商鞅名句，商君书·开塞名句

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圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。

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不法

不脩

古则

于时

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