此画当作吴画观，兼传摩诘思开元

名句出处

出自清代乾隆的《题隆兴寺画壁》

全文：
前度权城临小春，佛香高阁参金身。
绮语破戒赞相好，七字韵脚通元真。
信宿驻跸促归辔，未及遍览庵罗园。
兹来秋日多清暇，乃得一一探其源。
调御丈夫固拔萃，前庑画壁尤绝伦。
四十九年无一字，源流十二谁所传。
净饭王宫生悉达，天上天下称独尊。
乃至徘徊双树下，终不生心转*法*轮。
围绕纯陀及迦叶，恭敬帝释人非人。
土伯九约角觺觺，乾闼八部狰侁侁。
罗刹敦脢亦听法，蒙倛牛首咸来宾。
须弥四面面各色，其间众类纷纭纭。
元蜂赤蚁蟠旷宇，鬼母产□还为飧。
延颈举踵望悲护，圆光遍照何冤亲。
异哉幻境无不有，难执名相徵文言。
画师乃不识名氏，想因薰习如来禅。
知微画像必斋戒，山东法传杨契丹。
两家手迹真伪半，未能到此窥篱籓。
赵州古寺壁间水，相传作者吴道元。
此去赵州百馀里，同时留迹何疑焉。
但看一笔挥圆相，风落电转谁能然。
此画当作吴画观，兼传摩诘思开元。

乾隆诗词大全

参考注释

当作

见“当做”。

吴画

指唐吴道子所画的佛像。唐白居易《游悟真寺诗》：“粉壁有吴画，笔彩依旧鲜。素屏有褚书，墨色如新乾。”参见“ 吴带当风 ”。

摩诘

(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士，和释迦牟尼同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。宋苏辙《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知摩詰病，银瓶满送洛阳春。” 宋陆游《病中作》诗：“ 摩詰病説法，虞卿穷著书。”

(2).指唐王维。维字摩诘。清侯方域《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗，摩詰为南宗创始。”