方镇犹然问无恙，纲维不藉报平安

乾隆《方竹杖》

名句出处

出自清代乾隆的《方竹杖》

全文：
绿林何处觅檀栾，坚实曾闻出大宛。
方镇犹然问无恙，纲维不藉报平安。
琅玕七尺自千古，风月双清总一竿。
高节美哉方正善，渭川欲效此君难。

参考注释

方镇

指掌握兵权、镇守一方的军事长官。如晋持节都督，唐观察使、节度使、经略等。辽金时皆有其职。清吴廷燮著有唐、辽、金《方镇年表》，可参阅。《晋书·范宁传》：“方镇去官，皆割精兵器仗以为送故，米布之属不可称计。”《新唐书·裴均传》：“ 德宗以均任方镇，欲遂相之。” 宋赵与时《宾退录》卷一：“ 开元九年置朔方节度，自是始有方镇。” 清何琇《樵香小记·翚帅师》：“古者兵出於农，有事则聚而授甲役，竣则散而归田，非有营卫之屯聚，方镇之瓜分，可籍之以为变。”

犹然

(1).舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。” 朱右曾校释：“犹然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》：“ 宋荣子犹然笑之。” 陆德明释文：“ 崔李云：‘犹，笑貌。’”

(3).尚且。《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”

(4).尚且如此。清方文《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”

(5).仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有张胜的心，死后犹然相从。”《儒林外史》第四六回：“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年，犹然簇新。” 李劼人《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”

(6).仍然如此。宋欧阳修《归田录》卷二：“ 唐世士人宴聚，盛行叶子格，五代、国初犹然，后渐废不传。” 明蒋一葵《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“﹝ 秦皇 ﹞下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“ 明季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”

无恙

(1) 无灾祸

岁亦无恙耶?——《国策·齐策》

安然无恙

(2) 平安;没有疾病

民亦无恙耶?王亦无恙耶?——《国语·齐策》

无恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

无恙也。——明· 高启《书博鸡者事》

别来无恙?

纲维

(1).总纲和四维。比喻法度。汉司马迁《报任少卿书》：“不以此时引纲维、尽思虑。”《北齐书·循吏传·路去病》：“重以政乱时难，纲维不立，功臣内戚，请嘱百端。”《明史·张永明传》：“以整飭纲维为己任。” 孙中山《兴中会宣言》：“盖中国今日政治日非，纲维日坏，强邻轻侮百姓。”

(2).维系；护持。《三国志·魏志·刘放传》：“又深陈宜速召太尉司马宣王，以纲维皇室。”《世说新语·言语》“ 陶公疾篤，都无献替之言，朝士以为恨” 刘孝标注引《陶氏叙》：“ 侃少有远概，纲维宇宙之志。”《魏书·彭城王勰传》：“诚宜永兼将相，以纲维内外。”

(3).犹纲领。宋朱熹《＜中庸＞章句序》：“歷选前圣之书，所以提挈纲维，开示藴奥，未有若是之明且尽者也。” 朱自清《白采的诗》：“这样才可绝断众流，独立纲维，将主人公自己整个儿一丝不剩地捧给我们看。”

(4).寺庙中的司事僧。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“又寺先有僧，不言姓名，常负束藳，坐卧於寺两廊下，不肯住院。经数年，寺纲维或劝其住房，曰：‘尔厌我耶？’” 唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“ 卫公言北都惟童子寺有竹一窠，纔长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安。”

不藉

(1).不凭借；不依靠。清王韬《淞隐漫录·三怪》：“ 济南李大，业负贩。捷足善走，自南诣北，往往不藉舟车。”

(2).不顾惜。唐布燮《听妓洞云歌》：“ 嵇叔夜鼓琴饮酒无閒暇；若使当时闻此歌，抛掷《广陵》都不藉。” 元王实甫《西厢记》第四本第四折：“你是为人须为彻，将衣袂不藉。” 元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

平安

(1)

(2) 没有事故,没有危险

平安无事

(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的

经过艰难的历程后平安到家

(4) 指心境平静安定

心很平安

乾隆名句，方竹杖名句

纠错

方镇犹然问无恙，纲维不藉报平安

名句出处

参考注释

方镇

犹然

无恙

纲维

不藉

平安

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