牵羊载酒遮道迎，迎我诗书礼乐之元戎

名句出处

出自元代李昱的《吴将军歌赠迈善乡》

全文：
吴将军，天下雄，目如朗星气如虹。
平生读书不怕死，惟有秋霜烈日皎皎是孤忠。
曾攀丹桂枝，飞上银蟾宫。
紫皇赐以白兔药，令将军起民彫瘵苏愚蒙。
去秋蝮蛇从西来，渡我浙水东。
磨牙白参差，吮人肌血豺虎同。
将军跃马如游龙，笑持三尺莫邪锋。
刳蛇之腹馘蛇首，魂魄散乱随秋风。
又闻栝苍山，千叠万叠青芙蓉。
山深狐兔作人立，火云猎猎旌旗红。
将军手撚铁丝箭，腰挂麟胶弓。
竟从荒茅野草入，一洗妖媚无留踪。
民无居，将军墉，民无田，将军农。
秋田满眼春芃芃，卖刀买犊期年丰。
夜来挝鼓声笼铜，乃是将军奏凯归越中。
越中民，喜且雍，走白叟，歌黄童。
牵羊载酒遮道迎，迎我诗书礼乐之元戎。
有母有母垂霜蓬，升堂百拜欢动容。
有儿为国立大功，忠孝一心天感通。
乌台卓立高崇崇，荐章如云达九重。
九重日月光重瞳，玺书蚤晚来徵庸。
噫吁嚱吴将军，安得如公数十辈，落落棋布严提封。

李昱诗词大全

参考注释

牵羊

《史记·宋微子世家》：“ 周武王 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王 及释 微子 ，復其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 蜀主 白衣、衔璧、牵羊，草绳縈首，百官衰絰、徒跣、舆櫬，号哭俟命。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。” 李一 《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尽 顺天城 之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”

道迎

导致；引迎。《汉书·武五子传论》：“ 千秋 材知未必能过人也，以其销恶运，遏乱原，因衰激极，道迎善气，传得天下人之祐助云。” 颜师古 注：“激去至极之灾，引致福善之气。道，读曰导。”

诗书礼乐

六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。

元戎

主将

元戎十乘,以先启行。——《诗·小雅·六月》

不是元戎令,谁敢乱爬蹅。——《西游记》