先师有遗言，何有居夷陋

名句出处

出自宋代赵蕃的《向监税以前韵见贻复用韵答之》

全文：
邹阳困游梁，自喻托枯朽。
功名彼何能，慷慨终无取。
宁知古君臣，义盖存师友。
高谢亦有人，班班推广受。
先师有遗言，何有居夷陋。
叹息柳仪曹，枉尺赞五就。
诗书自青矜，事业见白首。
基本苟不定，岁月宁能又。
煌煌潇湘姿，肯杂摣梨饾而彼倚市门，讵复工刺绣。
骐骥伏盐车，驽骀空满厩。
置是勿易谈，旧矣憎多口。
君诗定自佳，官乃等尉候。
诗成不自足，乃复过我牖。
同官有欧沈，一时真颇有。
要加万镒雕，必待无价手。
君其往从之，我亦瞠其后。

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先师有遗言，何有居夷陋书法作品

参考注释

先师

(1).前辈老师。《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。” 郑玄注：“《周礼》曰：‘凡有道者、有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。’此之谓先师之类也。” 孙希旦集解：“承先圣之所作以教於大学者，先师也，若伯夷、后夔是也。”《孟子·离娄上》：“是犹弟子而耻受命於先师也。”《汉书·刘歆传》：“至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有《诗》、《礼》、《春秋》先师，皆起於建元之间。” 颜师古注：“前学之师也。” 唐吴兢《贞观政要·论崇儒学》：“以仲尼为先圣，以颜子为先师。” 鲁迅《集外集·渡河与引路》：“倘若思想照旧，便仍然换牌不换货；才从‘四目仓圣 ’面前爬起，又向‘ 柴明华先师’脚下跪倒。”

(2).指已故的老师。清李赓芸《炳烛编·刚健笃实》：“先师钱詹事答问及王通政《经义述闻》，皆从郑读，以‘煇光日新’为句，徵引甚详。”

(3).称孔子。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗之二：“先师有遗训，忧道不忧贫。” 唐张说《孔子堂杜预赞》：“开我后学，从事先师。” 明陈汝元《金莲记·构衅》：“昔者吾先师大成至圣孔夫子于是日哭则不歌。” 清周亮工《与陈琪园书》：“当祖述先师删诗之意，尽删其姓名，而独存其诗。”

遗言

(1) 死者生前留下来的话;遗嘱

忠烈遗言。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 指前贤的遗训

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲狄乎！” 杨伯峻注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏私有讨，国何有焉？” 杜预注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠，瑶何有焉？” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉若获戾，子将行之，何有於诸游？” 杨伯峻注：“言不必顾虑游氏诸人。” 明李贽《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金*瓶*梅》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。汉张衡《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”