就常不待招，逐有栈豆恋

名句出处

出自宋代陈造的《神居实师退院作偈留之》

全文：
瞿昙住西域，说法度群生。
群生所依怙，目以不动尊。
惟其不动故，群动皆摄受。
是时波旬种，百千万眷属。
排拫摧毁辱，蜂发雨矢集。
瞿昙如须弥，蜉蠓如予何。
亦如太虚空，云翳自变灭。
砥柱中惊波，古今无少损。
不动而坐胜，妙力固如是。
子道已末法，衲子沈世纷。
竞为住院计，匪利即趋名。
就常不待招，逐有栈豆恋。
实师住神居，四众所归向。
云何得归向，以师清修故。
虽为众归向，不作患失想。
翩然挈瓶锡，去若释峤云。
亦如箭辞弦，势若不可挽。
自师扫积弊，群魔尚遗种。
瞿昙昔去世，政以波旬故。
师行不回首，彼魔所愿欲。
虽无末法病，或昧不动意。
请答四众心，请为神居地。
柅车折蜚锡，山立镇故栖。
须弥自悲恙，太虚自空旷。
冲波沄沄去，砥柱屹不知。
群魔今末势，残雪行见晛。
我心寂不动，是瞿昙智力，是子大*法权。
我不为子道，子道可概举。
庸酌四众心，为子说此偈。
瞿昙设住世，与子同首肯。

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参考注释

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

栈豆

马房豆料。亦比喻才智短浅的人所顾惜的小利。《三国志·魏志·曹爽传》“ 爽 於是遣 允 泰 诣 宣王 ，归罪。请死，乃通 宣王 奏事” 裴松之 注引 晋 干宝 《晋书》：“ 桓范 出赴 爽 ， 宣王 谓 蒋济 曰：‘智囊往矣。’ 济 曰：‘ 范 则智矣，駑马恋栈豆， 爽 必不能用也。’” 宋 陆游 《六十吟》：“孤松摧折老涧壑，病马凄凉依栈豆。” 曹亚伯 《武昌革命真史》引 黎元洪 《致满清政府电》：“若其眷恋穷城，徘徊栈豆，汽笛一声，大军瞬即云集，天戈所指，丑族必无噍类。”