侯门绝请谒，雅诰勤研究

释智圆《答行简上人书》

名句出处

出自宋代释智圆的《答行简上人书》

全文：
偶依溪上居，三见改时候。
来书问踪迹，行坐置怀袖。
学道不加前，多慵还似旧。
苦吟彻宵夜，闲眠消白昼。
古屋荒莓苔，幽庭下猿狖。
巧伪非吾好，直方自大授。
侯门绝请谒，雅诰勤研究。
悠悠皆面朋，谁能论去就。

释智圆诗词大全

参考注释

侯门

(1).诸侯之门。唐刘禹锡《学阮公体》诗之三：“侯门有仁仪，灵臺多苦辛。”

(2).指显贵人家。元无名氏《连环记》第二折：“俺只道侯门一入如天远，谁承望汉刘晨误入桃源，枉着你佳人受尽相思怨。” 清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“侯门都作沉沉梦，翻笑衰翁局外痴。”参见“侯门如海”。

请谒

(1).请求；干求。《左传·隐公十一年》：“无寧兹许公復奉其社稷，唯我郑国之有请謁焉，和旧昏媾，其能降以相从也。” 杜预注：“謁，告也。” 汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“请謁无所行，货赂无所用，民志定矣。”《晋书·慕容熙载记》：“二苻并美而艷……请謁必从，刑赏大政无不由之。” 清龚自珍《论私》：“朝大夫有受朋友之请謁，翌晨，訐其友於朝，获直声者，矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”

(2).请求谒告。《列子·力命》：“在家熙然有弃朕之心，在朝諤然有敖朕之色；请謁不相及，遨游不同行。”《史记·张仪列传》：“ 犀首乃谓义渠君曰：‘道远不得復过，请謁事情。’” 司马贞索隐：“谓欲以秦之缓急告语之也。”

雅诰

雅正的文告、训诫。《书序》：“至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。” 孔颖达疏：“至于夏、商、周三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。” 唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”