久要尚怜君子在，为言鸡黍亦迟留

陈师道《和酬施和叟宣德》

名句出处

出自宋代陈师道的《和酬施和叟宣德》

全文：
山阴倾盖两绸缪，十载重来鬓已秋。
往事侵寻如昨日，故人牢落半沧洲。
流离道路生涯拙，芜没田园岁计休。
久要尚怜君子在，为言鸡黍亦迟留。

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久要尚怜君子在，为言鸡黍亦迟留书法作品

参考注释

久要

(1).旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 何晏集解引孔安国曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。” 邢昺疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 晋葛洪《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。” 元无名氏《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。” 章炳麟《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”

(2).旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。” 刘良注：“久要，久交也。” 唐沉亚之《秦梦记》：“公谓亚之曰：‘本以小女将託久要，不谓不得周奉君子而先物故。’” 宋王安石《老人行》：“古来人事已如此，今日何须论久要。” 明汪錂《春芜记·访友》：“忆昔风尘订久要，奈雌伏盐车老。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏郦道元《水经注·汾水》：“ 辛貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达疏：“人之诈伪之言。” 陈奂传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

鸡黍

亦作“鷄黍”。1.指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”《北史·卢道虔传》：“﹝ 卢道虔 ﹞为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。” 宋司马光《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。” 明徐复祚《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。” 清方文《禊日与蔡芹溪同舟作》诗：“良朋咸在兹，先期命鷄黍。”

(2).借指深厚的情谊。唐秦系《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。” 唐王起《和李校书》：“詰朝始趋凤闕去，此日遂愁鸡黍违。” 五代李瀚《蒙求》诗：“ 陈（陈重）雷（雷义）胶漆，范（范式）张（张劭）鸡黍。” 清钱谦益《送萧孟昉还金陵》诗：“鸡黍交期雪涕频，相看不语且霑巾。”参见“ 鸡黍约 ”。