便欲乘槎去，临风试濯缨

袁燮《渡江》

名句出处

出自宋代袁燮的《渡江》

全文：
浮天传自昔，万古一澄清。
月耿光犹烂，风号势欲倾。
滔滔原不竭，漠漠却无声。
便欲乘槎去，临风试濯缨。

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便欲乘槎去，临风试濯缨书法作品

参考注释

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“星槎”、“ 浮槎 ”。

临风

迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝宋谢庄《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”

濯缨

洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。南朝宋殷景仁《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐白居易《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀韦庄《题颍源庙》诗：“临川试问尧秊事，犹被封人劝濯缨。” 清魏源《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”

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