孤竹箫管，空桑瑟琴

佚名《中宗祀昊天乐章。雍和》

名句出处

出自唐代佚名的《中宗祀昊天乐章。雍和》

全文：
郊坛展敬，严配因心。
孤竹箫管，空桑瑟琴。
肃穆大礼，铿锵八音。
恭惟上帝，希降灵歆。

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名句书法欣赏

孤竹箫管，空桑瑟琴书法作品

参考注释

孤竹

(1).独生的竹。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於地上圜丘奏之。” 郑玄注：“孤竹，竹特生者。” 贾公彦疏：“孤竹，竹特生者，谓若嶧阳孤桐。” 汉班固《东京赋》：“尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓鼝鼝，六变既毕，冠华秉翟，列舞八佾。” 汉刘桢《赠从弟》诗之二：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。” 唐杨炯《盂兰盆赋》：“孤竹之管，云和之瑟，麒麟在郊，凤凰蔽日。”

(2).古代的一种管乐器。因用孤竹制成，故名。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“ 嶧阳孤桐，不能无絃而激哀响；大夏孤竹，不能莫吹而吐清声。” 晋张协《七命》之二：“吹孤竹，拊云和，渊客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。” 北周庾信《变宫调》之二：“孤竹调阳管，空桑节雅絃。” 宋张先《菩萨蛮》词之一：“佳人学得平阳曲，纤纤玉笋横孤竹。一弄入云声，海门江月清。”

(3).古代乐曲名。北周庾信《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“奏黄钟而歌大吕，变孤竹而舞《云门》。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》“百官皆以为然，乃行之” 元胡三省注：“空桑、孤竹之韵足以礼神，《云门》、《大夏》之容无亏观德。”

(4). 商周时国名。在今河北省卢龙县。《国语·齐语》：“遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归。” 韦昭注：“二国，山戎之与也。令支，今为县，属辽西，孤竹之城存焉。” 南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“ 山戎孤竹，束马景从。” 唐张说《吊国殇文》：“北伐兮东胡，邈辽阳兮孤竹。” 明唐寅《出塞》诗之一：“摐金出孤竹，飞旗掩二榆。”

(5).《庄子·让王》：“昔周之兴，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。”后遂用“ 孤竹 ”借指伯夷、叔齐。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“ 孤竹不以絶粒易鹿臺之富，子廉不以困匱贸铜山之丰。” 南朝宋范晔《逸民传论》：“ 武尽美矣，终全孤竹之絜。” 唐李德裕《赠右卫将军李安制》：“往者，产禄擅朝，充躬交乱，每念王室，殆於阽危，不惮芳兰之焚，竟全孤竹之志。”

(6).竹的一种。宋赞宁《笋谱·孤竹笋》：“ 襄阳薤山下有孤竹，三年方生一笋。及笋成竹，竹母已死矣。”

(7).复姓。见《通志·氏族二》。

箫管

排箫和大管。泛指管乐器。南朝宋鲍照《代昇天行》：“ 凤臺无还驾，簫管有遗声。” 唐罗邺《春风》诗：“暗添芳草池塘色，远递高楼簫管声。” 郁达夫《与江郎对饭座上口占》：“南楼簫管沉沉夜，絶似秦淮五月天。”

空桑

(1).传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》：“ 空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰空桑兮从女。” 王逸注：“ 空桑，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“ 空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。” 颜师古注：“ 空桑，地名也，出善木，可为琴瑟也。”

(2).瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》：“魂乎归徠，定空桑只。” 王逸注：“空桑，瑟名也。” 北周庾信《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”

(3).空心桑树。《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”

(4).指非父母所生，来历不明者。《旧唐书·傅奕传》：“ 萧瑀非出於空桑，乃遵无父之教。” 元无名氏《陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐不姓张。” 明宋濂《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。” 明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於縉绅之末。”

(5).指僧人或佛门。元杨载《次韵钱唐怀古》：“空桑説法黄龙听，贝叶繙经白马驼。” 清龚自珍《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”