七雄争战总尘埃，三国莺花浩无主

名句出处

出自宋代汪元量的《夷山醉歌》

全文：
呜呼再歌兮花满台，好月为我光徘徊。
人生在世不满百，纷华过眼皆成灰。
夷山青青汴水绿，西北高楼咽丝竹。
美人十指纤如玉，为我行觞歌一曲。
含宫嚼徵当窗牖，露脚斜飞湿杨柳。
就中有客话陈桥，如此山河落人手。
客且住，听我语，楚汉中分两丘土。
七雄争战总尘埃，三国莺花浩无主。
咸阳宫殿不复都，华清池沼温泉枯。
世间兴废奔如电，沧海桑田几回变。
人生得意且尽欢，何须苦苦为高官。
人生有命且行乐，何必区区叹牢落。
遮莫金章与玉珂，何如桐江披钓蓑。
遮莫貂蝉贵此身，何如柴桑漉酒巾。
君不见海上看羊手持节，饥来和雪和氈囓。
又不见饭颗山头人见嗤，愁吟痛饮真吾师。
美人美人劝我酒，有客有客听我歌。
须臾客醉美人睡，我亦不知天与地。
呜呼再歌兮无人听，月自落兮酒未醒。

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七雄争战总尘埃，三国莺花浩无主书法作品

参考注释

七雄

指战国时秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏七强国。汉班固《答宾戏》：“七雄虓闞，分裂诸夏，龙战虎争。” 唐刘知几《史通·古今正史》：“ 春秋之后，七雄并争，秦并诸侯，则有《战国策》三十三篇。” 清恽敬《三代因革论一》：“夫五霸，更三王者也；七雄，更五霸者也。” 姚华《曲海一勺·述旨》：“词产唐宋之交，曲起宋元之际。犹之七雄糺扰，骚赋遂以勃兴；六代纷乘，近体於焉託始。”

争战

战争;打仗

长期争战

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

三国

魏、蜀、吴三国鼎立时期(公元222—280)

莺花

亦作“鸎花”。1.莺啼花开。泛指春日景色。唐杜甫《陪李梓州等四使君登惠义寺》诗：“鶯花随世界，楼阁倚山巔。” 宋杨万里《丙申岁朝》诗：“仙家风土閒中是，岁后鸎花报早无。” 清孙枝蔚《寒食对酒有怀兄弟》诗：“兄弟多年别，鶯花故国思。”

(2).借喻妓女。元石德玉《曲江池》第二折：“谁著你恋鶯花，轻性命，丧风尘？” 清吴伟业《行路难》诗之十七：“名都鶯花发皓齿，知君眷眷嬋娟子。” 况周颐《蕙风词话续编》卷二：“ 维扬本鶯花藪泽，自昔新城司李，狎主词盟，红桥冶春，香艷如昨。”

无主

(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔传：“民无君主，则恣情*欲，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始败亡，天下无主。” 唐杜牧《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”

(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”

(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“七庙”、“ 五庙 ”。

(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王使人抇池，得死人之骸，吏以闻於文王。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐许棠《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。衡危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”

(5).谓不由己，无主张。唐聂夷中《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清王士禛《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”

(6).指女尚无夫家。唐李翱《数奇篇》：“亲戚之丧在野者，数奇皆往葬之；姑姊妹之无主失时者，数奇皆取而嫁之。”

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