无文皆受职，重译竞来宾

名句出处

出自宋代张方平的《神宗皇帝挽辞五首（并引）·其二》

全文：
经纶成盛业，震耀烜威神。
粹气同乾健，含生自化醇。
无文皆受职，重译竞来宾。
东观成书日，方知百度新。

参考注释

无文

(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“ 周公曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔传：“言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐蒋防《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明贾仲名《书＜录鬼簿＞后》：“自宫大用已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”

(2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故孝文皇帝綈袍革舃，木器无文。”

(4).谓朴实无华。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“ 少霞无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金元好问《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”

受职

接受上级委派的职务。《周礼·春官·宗伯》：“壹命受职。” 贾公彦疏：“ 郑司农云‘受职治职事’者，谓始受王之官职，治其所掌之事也。” 唐元稹《祭淮渎文》：“百川委输，万灵受职。”《金史·乐志上》：“爰暨百神，於昭受职。”《水浒传》第一二○回：“ 裴宣自与杨林商议了，自回饮马川受职求闲去了。”

重译

(1)

(2) 辗转翻译

山川长远,习俗不同,言语同异,重译乃通。——《三国志·薛综传》

(3) 重新翻译

来宾

来访的客人

招待来宾

张方平名句，神宗皇帝挽辞五首（并引）·其二名句

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无文皆受职，重译竞来宾

名句出处

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无文

受职

重译

来宾

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