业报差殊事不同，劳生何地出樊笼

名句出处

出自宋代释怀深的《念弥陀颂·其四》

全文：
业报差殊事不同，劳生何地出樊笼。
欲知自性弥陀佛，在汝朝昏一念中。

参考注释

业报

佛教语。业因与果报。谓一切行为都有果报，善有善报，恶有恶报。唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“王若杀我，我之与王俱堕恶道，王有断命之罪，我怀怨讎之心，业报皎然，善恶明矣。” 宋王谠《唐语林·方正》：“ 代宗惑释氏业报轻重之説，政事多託於宰相。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“是宜阳有明刑，阴有业报耳。”

差殊

差错。《旧唐书·崔仁师传》：“ 仁师后为度支郎中，尝奏支度财物数千言，手不执本，太宗怪之，令黄门侍郎杜正伦齎本，仁师对唱，一无差殊。”

差异；不同。金王若虚《五经辨惑下》：“ 三代损益不同，制度名物，容有差殊。” 清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“并入解装，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然。”

不同

(1).不相同；不一样。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀韦庄《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛泽*东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史何勗不同，欲席捲奔鬱洲，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令，粲等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞赵舍不同，託病归家。”

劳生

《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。唐张乔《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋王禹偁《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明刘基《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿赞公房，一洗劳生悴。”