名句出处
出自宋代槻伯圜的《大涤洞·其六》
全文：
人间安得倚天梯，欲访真源志不移。
大涤乃今追胜迹，清都何待更神驰。
已逃萧斧杉难老，不逐秦鞭石有知。
尚觉林泉佳气王，难忘羽卫幸临时。
参考注释
萧斧
古代兵器斧钺。萧，通“ 肃 ”。《说文·艸部》“萧，艾蒿也。从艸，肃声” 清 段玉裁 注：“与肃同音通用。萧墙、萧斧皆训肃。”按，因斧鉞用于刑罚，故取严肃之义。 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫以 秦 楚 之强而报讐於弱 薛 ，譬犹摩萧斧而伐朝菌也。” 唐 孔颖达 《〈春秋正义〉序》：“一字所嘉，有同华衮之赠；一言所黜，无异萧斧之诛。” 宋 张孝祥 《水调歌头·凯歌上刘恭文》词：“千里风飞雷厉，四校星流彗扫，萧斧剉春葱。” 清 吴伟业 《退谷歌》：“ 武陵 洞口闻野哭，萧斧斫尽桃花林。”一说萧斧即越斧，见《文选·左思〈魏都赋〉》 李周翰 注。一说萧斧即芟艾之斧，见 徐锴 《说文解字繫传·艸部·萧》。
难老
犹长寿。多用作祝寿之辞。《诗·鲁颂·泮水》：“既饮旨酒，永锡难老。” 郑玄 笺：“已饮美酒，而长赐其难使老；难使老者，最寿考也。” 宋 苏轼 《赐正议大夫守门下侍郎孙固生日诏》：“难老之祥，神人攸相。” 毛泽*东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老，岁岁重阳。”
鞭石
(1).《艺文类聚》卷七九引 晋 伏琛 《三齐略记》：“ 始皇 作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海， 城阳 一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人輒鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后遂以“鞭石”为神助的典故。 北周 庾信 《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。” 宋 苏轼 《两桥诗·西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非 会稽 。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“ 秦 人鞭石而望洋， 谢娥 入海而增喟。” 明 王世贞 《太和即事》诗之一：“路疑鞭石就，室似凿空悬。”
(2).相传 难留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见 北魏 郦道元 《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鳶不起风。” 唐 杜甫 《雷》诗之二：“暴尪或前闻，鞭石非稽古。”
有知
有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”
槻伯圜名句，大涤洞·其六名句
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